資料來源 印度菩提伽耶正覺大塔
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站長對佛法的了解 我 要 建 立 佛 法 分 享

站長最近對於(佛法)中的第八識,阿賴耶識,產生了很濃的興趣,在這把自已對佛法的了解與大家分享,第八識(阿賴耶識)也可翻釋成(藏識)另外也有人稱為(靈魂)是屬於《大乘佛法》。

而在《小乘佛法》中主要說的是六識(眼、耳、鼻、舌、身、意),主要說的是度自已。

在《大乘佛法》堙A主要說的是度眾生,眾生階可成佛,而比小乘多了,第七識(意根)、第八識(阿賴耶識)。

眼、耳、鼻、舌、身、意,是我們身體的作用,就是 眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身體、意識、如前面說的是我們身體的作用,而 第七識(意根)與 第六識可以說是 一樣的,第七識(意根)是 第六識的執念,在我們身體停止運作時,也就是往生時,這前七識都最先不起作用,而第八識起作用,但是第八識在人往生後的8∼14小時後也會離開身體,成為宇宙中的共同(阿賴耶識)。

其實(第八識)在人出生時最先到來,也在人往生後,也是最後走,很特別吧!

從現代科學的角度,我們可以這樣想,(人)是一個(載體),〔第八識〕是一個〔充滿訊息的意識〕,當出生時(載體)需要一個(充滿訊息的意識)注入,因此而成為有意識的生命體,而之後慢慢成就了,前七識也就是眼、耳、鼻、舌、身、意、意根。

而另一個現代科學角度來看,人過了一生後,累積的業與息氣,都會記錄在 阿賴耶識 堙A在人往身後,前七識已不起作用,而 第八識 起作用,此時 第八識 開始整理 在此生的業,此時在人剛斷氣時的8∼14小時內,親人千萬不要動往生者,也有以下2種說法:

一、人剛往生時的8∼14小時內,因 第八識 尚未離開身體,所以如果動到往生者會很痛,一痛就會產生怨恨,一怨恨就會往六道輪迴的惡鬼道、或 畜生道 輪迴。

二、人剛往生時的8∼14小時內,因 第八識 正在整理此生的業之訊息,所以不能動到往生者,否則此生的(業)訊息就會錯亂,而導致回歸宇宙的共同阿賴耶識時,是錯誤或是混亂的阿賴耶識,進而在下一生可能被歸納到六道轉生為 惡鬼道、或 畜生道 輪迴。 

在人往生時,最好的方法除了不動到往生都外,往生者自已也要做功課,就是心懷愉悅,並把意識集中於頭頂,因為如果(第八識-阿賴耶識)可以從頭頂回歸宇宙共同的阿賴耶識,就可能前往(極樂世界),如更可做到『一念不覺』那就更好了。

對(人-這個載體)與(第八識-阿賴耶識)的另一層的了解,佛法修行的人都知道,要做到 一念不覺,但又為什麼要做到 一念不覺 呢?

從科學的角度來看,因為人的大腦會不斷的放電譯放出訊息,以 控制我們的身體這個載體,當我們思想時,大腦也會放電,活動時也會放電,睡眠時也會放電,也就是說24小時不斷的運轉放電,當只要有大腦有放電,我們身體就會與我們的第八識 阿賴耶識,緊緊的綁在一起,密不可分。

只有大腦完全停止放電時,也就是 往生時,我們的身體,與 第八識 阿賴耶識,才有機會分離!
但是也有少部份的修行者,可以做到人活著就可以將(第八識-阿賴耶識,也有人稱為藏識,或是 靈魂)短暫時間的分離出來,形成 靈魂出竅,當大腦恢復放電時,第八識就會回歸身體。

但這些修行者如何做到的呢?
從科學的角度看,這些修行者可以把身體機能控制到最低底限,
一般正常人心跳一分鐘約60∼100下,而可以2天不喝水,約5∼7天不吃東西。
但修行者如果可以把心跳很規律的控制在一分鐘約6∼10下,且可以維持身體只是活著的基本機能,不去用眼、耳、鼻、舌、身、意、意根,也就是把大腦放電量降到人活著的最低限度,也作到 一念不覺 的層次,那此時此人不但可以不吃不喝大約20天左右,也把大腦放電量降低到幾近0,而且可能可以在這段期間把(第八識-阿賴耶識)短暫的分離出來,就形成一般人說的元神或是靈魂出竅。


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