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光明灯前途光明-钱途光明
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太 岁 灯 平安顺事-事事顺心
  • 点太岁灯所谓 犯太岁,是指一个人出生年份的生肖,与流年的生肖相同、相冲,一般称为(犯太岁)。

    据传统习俗认为,在每一个年头,都有一位神明掌权当年的一切凡间事务,而这位在那年当值的神明,就称之为太岁,所谓「太岁当头坐,无喜恐有祸。」犯太岁的人可能会流年不利,或百事不顺,事业多困厄,身体多病变,为求平安,大多数的人都会到供奉太岁的庙宇,点太岁灯,以求平安顺事,工商兴盛,财运亨通,事事如意。 

    为什么要点 太岁灯~

    因流年犯太岁,所以点太岁灯,以求平安顺事、事事顺心。

    谁要需要点 太岁灯

    出生年份的生肖,与流年的生肖相同、相冲,一般称为(犯太岁),这样的人就须要点太岁灯。
光 明 灯 前途光明-钱途光明
  • 点光明灯光明灯 的由来

    佛在世时,阿阇世王备百斛油脂以燃灯供佛,中国人民敬仰佛陀亦以油灯供佛,时夜空下万盏油灯灿烂煞是壮观,有一贫女名为难陀,见佛陀相好庄严,一时起欢喜心也想供佛,奈何家贫无法做大布施,只得将求乞来的唯一铜钱购油以虔心供佛,又唯恐灯油在夜半熄灭,她虔诚的向佛遥拜顶礼,并发愿「愿生生世世能做佛事,求佛加被此灯光明不灭」。待天将明,佛令目犍连熄灭灯,众灯皆熄,唯贫女一小灯光明炽亮,神通第一的目犍连疑而问佛,佛曰:「此女信心不逆将灭先世罪业,更能广发菩提心教化众生,功德圆满时,当来作佛,号「须弥灯光如来」此为点光明灯之由来。

    为什么要点 光明灯

    光明灯在传统习俗上是可以照亮人的一生,并且可以让人生充满慈光普照,破除黑暗,让人充满光明。

    谁需要点 光明灯

    倘若此人的身体或运势比较衰弱,而导致运势或身体欠安时,再加上现代人生活紧张忙碌,时感精神不振无法专心工作时,可点光明灯,让此人充满光普照,自然人生就会顺利光明。
药 师 灯 身体健康-心情愉快
  • 点药师灯药师灯 的由来

    据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载,药师佛在因地修行菩萨道时,曾发十二大愿:一、自身光明照无边界;二、愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽;光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业;三、令诸有情悉皆圆满;四、令一切众生行者安住大乘法宗;五、令诸有情修行梵行如法清净;六、诸根不具者皆得端严;七、令诸有情身心安乐乃至菩提;八、由女身转男身;九、令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行;十、令诸有情解脱一切忧苦;十一、令诸有情随意饱满令住安乐;十二、令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼。

    为什么要点 药师灯

    点药师灯有助于庇佑身体健康、培植福田、增福增慧、除去一切灾劫病苦,可以帮助一些身心较为虚弱的人。

    谁需要点 药师灯

    有身体或心理障碍的人,可以点药师灯来帮助你~身体健康、心神健康、平安快乐。
财 神 灯 财源滚滚-招财进宝
  • 点财神灯财神灯 的由来

    财神爷是掌管人世间的财富分配的主神,由古至今都一直有人在供奉财神爷,所有人都希望可以得到财神爷的眷顾,获得更大的财富。

    为什么要点 财神灯

    当一个人的财务出了问题,通常会连生活也出了问题,虽然有财富不一定会带来等比的快乐,但财务出问题就一定不快乐,所以可以籍着点财神灯,祈求财神让我们可以财运亨通,财源广进。

    谁需要点 财神灯

    财神灯是所有人都可以点的哦!
月 老 灯 佳偶天成-良好姻缘
  • 点月老灯月老灯 的由来

    月下星君(俗称月下老人)主要掌管世间人与人之间姻缘相处之缘分,祈求姻缘的月老灯,希望藉由月下老人的庇佑,照亮所有信徒的姻缘之路,实现所有人祈求之愿望。

    为什么要点 月老灯

    希望藉由月下老人的庇佑,照亮所有信徒的姻缘之路,实现点灯人祈求之姻缘。

    谁需要点 月老灯

    想祈求姻缘的人,都可以来点月老灯,祈求幸福姻缘。
文 昌 灯 考试过关-金榜提名
  • 点文昌灯文昌灯 的由来

    文昌帝君是掌管人间的功名利禄、文运、学业、考试;从古老时代一直到现代,文昌帝君一直广泛受到读书人尊敬,点文昌灯可以祈求文昌帝君的护佑增加考运。

    为什么要点 文昌灯

    让正在念书或考试、考执照的人,可以考运更好、考试时心情稳定,且籍由文昌帝君的保佑可以金榜题名,功成名就。

    谁需要点 文昌灯

    如现在正在读书、考试、考执照、考公职考试,而导致心情郁闷、考试紧张或难以入眠的人,可以籍由点文昌灯来让自已的考运更佳,心情稳定,金榜题名。
事 业 灯 升官加薪-事业成功
  • 点事业灯事业灯 的由来

    主要掌管事业功成名就的神是关圣帝君,在人世间举凡是有关事业、职场、商场如有所求,都会到祈求关圣帝君,希望可以得到关圣帝君的护佑,让自已职场、商场、事业更顺利。

    为什么要点 事业灯

    事业灯的功能可以协助你在职场或事业商场上头脑更清晰,事业、职场更顺心如意。

    谁需要点 事业灯

    凡是希望在事业或职场上更上一层楼的人都可以来点事业灯,祈求事业、职场更得心应手,事事如意。
平 安 灯 平平安安-顺顺利利
  • 点平安灯平安灯 的由来

    在佛陀十大弟子之一的阿那律尊者,其前一世曾有一世为盗贼,于一世于路过寺庙时想去偷东西,正好看到佛前的油灯快灭了,就用箭将灯炷扶正,结果在看到一线耀眼的光之际,顿启良知,心生惭愧,即放弃偷盗行为改过向善,由于其扶正佛灯的福报,此后生生世世都在善道,且福报日增,最后证得阿罗汉果,获福无量。

    为什么要点 平安灯

    点平安灯有燃灯供佛之意,可以让人一家大小都平安健康,让合家平安成为大家的福报。

    谁需要点 平安灯

    近年犯太岁除了点 太岁灯安太岁 与 点光明灯外,也建议点一盏 平安灯,来保平安健康。
忏 悔 灯 福报渐增-生活美好
  • 点忏悔灯忏悔灯 的由来

    .往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴.从身语意之所生,一切我今皆忏悔.罪从心起将心忏,心若灭时罪已亡.心亡罪灭两俱空,不退菩萨为伴侣。

    为什么要点 忏悔灯

    希望藉由点忏悔灯,来忏悔过去种种错误的行为,从今以后不再犯,来让自已的福报渐增,生活更美好。

    谁需要点 忏悔灯

    所有曾经犯错,且有心改正过去错误,让自已现在与未来生活更美好的人。
祈 福 灯 百福具臻-幸福满满
  • 点祈福灯祈福灯 的由来

    点灯祈福一直是华人的传统,一直以来也有点灯供佛祈福的行为,祈福灯是为燃灯供佛,祈求诸天神佛可以为点灯者与天下所有生命祈福。

    为什么要点 祈福灯

    点祈福灯可以为点灯人带来正向能量,并且可以提升与幸福的福份,让家人、朋友、自已都可以幸福满满。

    谁需要点 祈福灯

    如果你觉得近日运气不佳、或总觉得所有人都跟你作对、或你最近常生气,你就非常需要点一盏祈福灯,为你自已或亲友家人祈福。
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药师经 / 药师佛经   如是我闻:一时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住乐音树下。与大比丘众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣,婆罗门、居士,天龙八部,人非人等,无量大众,恭敬围绕,而为说法。

  尔时、曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝着地,向薄伽梵,曲躬合掌。白言:「世尊!惟愿演说如是相类诸佛名号,及本大愿殊胜功德,令诸闻者业障销除,为欲利乐像法转时诸有情故」。

  尔时、世尊赞曼殊室利童子言:「善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲,劝请我说诸佛名号,本愿功德,为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听!极善思惟!当为汝说」。

  曼殊室利言:「唯然,愿说!我等乐闻!」

  佛告曼殊师利:「东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉,明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。」

  「曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得」。

  「第一大愿:愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异」。

  「第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽;光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业」。

  「第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少」。

  「第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之」。

  「第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已还得清净,不堕恶趣!」

  「第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、瘖、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦」。

  「第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦;我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提」。

  「第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提」。

  「第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提!

  「第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情王法所加,缚录鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦!」

  「第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情饥渴所恼,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之」。

  「第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘、涂香,鼓乐众伎,随心所翫,皆令满足」。

   「曼殊室利!是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时,所发十二微妙上愿」。

  「复次、曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如 来行菩萨道时,所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫、若一劫余,说不能尽。然彼佛土,一向清净,无有女人,亦无恶趣,及苦音声;琉璃为地,金绳界道, 城、阙、宫、阁,轩、窗、罗网,皆七宝成;亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照。是彼无量无数 菩萨众之上首,次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利!诸有信心善男子、善女人,应当愿生彼佛世界」。

  尔时、世尊,复告曼殊室利童子言:「曼 殊室利!有诸众生,不识善恶,惟怀贪吝,不知布施及施果报,愚痴无智,阙于信根,多聚财宝,勤加守护。见乞者来,其心不喜,设不获已而行施时,如割身肉, 深生痛惜。复有无量悭贪有情,积集资财,于其自身尚不受用,何况能与父母、妻子、奴婢作使,及来乞者?彼诸有情,从此命终生饿鬼界,或傍生趣。由昔人间曾 得暂闻药师琉璃光如来名故,今在恶趣,暂得忆念彼如来名,即于念时从彼处没,还生人中;得宿命念,畏恶趣苦,不乐欲乐,好行惠施,赞叹施者,一切所有悉无 贪惜,渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者,况余财物?」

  「复次、曼殊室利!若诸有情,虽于如来 受诸学处,而破尸罗;有虽不破尸罗而破轨则;有于尸罗、轨则,虽得不坏,然毁正见;有虽不毁正见而弃多闻,于佛所说契经深义不能解了;有虽多闻而增上慢, 由增上慢覆蔽心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党。如是愚人,自行邪见,复令无量俱胝有情,堕大险坑。此诸有情,应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此 药师琉璃光如来名号,便舍恶行,修诸善法,不堕恶趣;设有不能舍诸恶行、修行善法,堕恶趣者,以彼如来本愿威力令其现前,暂闻名号,从彼命终还生人趣,得 正见精进,善调意乐,便能舍家趣于非家,如来法中,受持学处无有毁犯,正见多闻,解甚深义,离增上慢,不谤正法,不为魔伴,渐次修行诸菩萨行,速得圆 满」。

  「复次、曼殊室利!若诸有情悭贪、嫉 妒,自赞毁他,当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦!受剧苦已,从彼命终,来生人间,作牛、马、驼、驴,恒被鞭挞,饥渴逼恼,又常负重随路而行。或得为人,生 居下贱,作人奴婢,受他驱役,恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号,由此善因,今复忆念,至心归依。以佛神力,众苦解脱,诸根聪利,智慧多闻, 恒求胜法,常遇善友,永断魔罥,破无明壳,竭烦恼河,解脱一切生老病死忧愁苦恼」。

  复次、曼殊利室!若诸有情好喜乖离,更 相斗讼,恼乱自他,以身语意,造作增长种种恶业,展转常为不饶益事,互相谋害。告召山林树冢等神;杀诸众生,取其血肉祭祀药叉、罗剎婆等;书怨人名,作其 形像,以恶咒术而咒诅之;厌魅蛊道,咒起尸鬼,令断彼命,及坏其身。是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶事悉不能害,一切展转皆起慈心,利益安 乐,无损恼意及嫌恨心,各各欢悦,于自所受生于喜足,不相侵凌互为饶益」。

  「复次、曼殊室利!若有四众:苾刍、苾 刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而 未定者,若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰:文殊师利菩萨,观世音菩萨,得大势菩萨,无尽意菩萨,宝檀华菩萨,药王菩萨,药上菩 萨,弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生」。

  「或有因此,生于天上,虽生天上,而本 善根,亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情于十善道;或生剎帝利、婆罗门、居士大家,多饶 财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身」。

  「复次、曼殊室利!彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病;或被厌魅、蛊毒所中;或复短命,或时横死;欲令是等病苦消除所求愿满」。

  「时彼世尊,入三摩地,名曰除灭一切众 生苦恼。既入定已,于肉髻中出大光明,光中演说,大陀罗尼曰:『那谟薄伽筏帝,裨杀社窭噜,薛琉璃钵剌婆喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿罗诃帝,三藐三勃陀耶。 怛侄阤:唵,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝娑诃』」。尔时、光中说此咒已,大地震动,放大光明,一切众生病苦皆除,受安隐乐。

  「曼殊室利!若见男子、女人有病苦者, 应当一心,为彼病人,常清净澡漱,或食、或药、或无虫水、咒一百八遍,与彼服食,所有病苦悉皆消灭。若有所求,志心念诵,皆得如是无病延年;命终之后,生 彼世界,得不退转,乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重,恭敬供养者,常持此咒,勿令废忘」。

  「复次、曼殊室利!若有净信男子女人, 得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号,闻已诵持。晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香花,烧香、涂香,作众伎乐,供养形象。于此经典,若自书,若教人书,一心受 持,听闻其义。于彼法师,应修供养:一切所有资身之具,悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提」。

  尔时、曼殊室利童子白佛言:「世尊!我 当誓于像法转时,以种种方便,令诸净信善男子、善女人等,得闻世尊药师琉璃光如来名号,乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊!若于此经受持读诵。或复为他演说 开示;若自书、若教人书;恭敬尊重,以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐,而为供养;以五色彩,作囊盛之;扫洒净处,敷设高座,而用安 处。尔时、四大天王与其眷属,及余无量百千天众,皆诣其所,供养守护。世尊!若此经宝流行之处,有能受持,以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德,及闻名号,当 知是处无复横死;亦复不为诸恶鬼神夺其精气,设已夺者,还得如故,身心安乐」。

  佛告曼殊室利:「如是!如是!如汝所 说。曼殊室利!若有净信善男子、善女人等,欲供养彼世尊药师琉璃光如来者,应先造立彼佛形像,敷清净座而安处之。散种种花,烧种种香,以种种幢幡庄严其 处。七日七夜,受八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,着清净衣,应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情起利益安乐,慈、悲、喜、舍平等之心,鼓乐歌赞,右遶佛 像。复应念彼如来本愿功德,读诵此经,思惟其义,演说开示。随所乐求,一切皆遂:求长寿,得长寿,求富饶,得富饶,求官位得官位,求男女得男女」。

  「若复有人,忽得恶梦,见诸恶相;或怪 鸟来集;或于住处百怪出现。此人若以众妙资具,恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者,恶梦、恶相诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶 象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布;若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来 者,亦皆解脱」。

  「复次、曼殊室利!若有净信善男子、善 女人等,乃至尽形不事余天,唯当一心,归佛法僧,受持禁戒:若五戒、十戒,菩萨四百戒、苾刍二百五十戒,苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯,怖堕恶趣,若能 专念彼佛名号,恭敬供养者,必定不受三恶趣生。或有女人,临当产时,受于极苦;若能志心称名礼赞,恭敬供养彼如来者,众苦皆除。所生之子,身分具足,形色 端正,见者欢喜,利根聪明,安隐少病,无有非人,夺其精气」。

  尔时、世尊告阿难言:「如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?」

  阿难白言:「大德世尊!我于如来所说契经不生疑惑,所以者何?一切如来身语意业无不清净。世尊!此日月轮可令堕落,妙高山王可使倾动,诸佛所言无有异也」。

  「世尊!有诸众生,信根不具,闻说诸佛甚深行处,作是思惟:云何但念药师琉璃光如来一佛名号,便获尔所功德胜利?由此不信,还生诽谤。彼于长夜失大利乐,堕诸恶趣,流转无穷!」

  佛告阿难:「是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,不生疑惑,堕恶趣者无有是处」。

  「阿难!此是诸佛甚深所行,难可信解;汝今能受,当知皆是如来威力。阿难!一切声闻、独觉,及未登地诸菩萨等,皆悉不能如实信解,唯除一生所系菩萨。阿难!人身难得;于三宝中,信敬尊重,亦难可得闻世尊药师琉璃光如来名号,复难于是」。

  「阿难!彼药师琉璃光如来,无量菩萨行,无量善巧方便,无量广大愿;我若一劫,若一劫余而广说者,劫可速尽,彼佛行愿,善巧方便无有尽也!」

  尔时、众中,有一菩萨摩诃萨,名曰救 脱,即从座起,偏袒一肩,右膝着地,曲躬合掌而白佛言:「大德世尊!像法转时,有诸众生为种种患之所困厄,长病赢瘦,不能饮食,喉唇干燥,见诸方暗,死相 现前,父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕;然彼自身卧在本处,见琰魔使,引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情,有俱生神,随其所作若罪若福,皆具书之,尽持 授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人,计算所作,随其罪福而处断之。时彼病人,亲属、知识,若能为彼归依世尊药师琉璃光如来,请诸众僧,转读此经,然七层之 灯,悬五色续命神旛,或有是处彼识得还,如在梦中明了自见。或经七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼识还时,如从梦觉,皆自忆知善不善业所得果 报;由自证见业果报故,乃至命难,亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等,皆应受持药师琉璃光如来名号,随力所能,恭敬供养」。

  尔时、阿难问救脱菩萨曰:「善男子!应 云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来?续命旛灯复云何造」?救脱菩萨言:「大德!若有病人,欲脱病苦,当为其人,七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具, 随力所办,供养苾刍僧。昼夜六时,礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍,然四十九灯;造彼如来形像七躯,一一像前各置七灯,一一灯量大如车 轮,乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛,长四十九褶手,应放杂类众生至四十九,可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持」。

  「复次、阿难!若剎帝利、灌顶王等,灾 难起时,所谓:人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。彼剎帝利灌顶王等,尔时应于一切有情起慈悲心,赦 诸系闭。依前所说供养之法,供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故,令其国界即得安隐,风雨顺时,谷稼成熟,一切有情无病欢乐。于其国中, 无有暴恶药叉等神恼有情者,一切恶相皆即隐没;而剎帝利灌顶王等寿命色力,无病自在,皆得增益」。

  「阿难!若帝后、妃主,储君、王子,大臣、辅相,中宫、彩女,百官、黎庶,为病所苦,及余厄难;亦应造立五色神旛,然灯续明,放诸生命,散杂色花,烧众名香;病得除愈,众难解脱」。

  尔时,阿难问救脱菩萨言:「善男子!云 何已尽之命而可增益」?救脱菩萨言:「大德!汝岂不闻如来说有九横死耶?是故劝造续命旛灯,修诸福德,以修福故,尽其寿命不经苦患」。阿难问言:「九横云 何」?救脱菩萨言:「若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,授以非药,实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福,便生恐动,心 不自正,卜问觅祸,杀种种众生,解奏神明,呼诸魍魉,请乞福佑,欲冀延年,终不能得。愚痴迷惑,信邪倒见,遂令横死入于地狱,无有出期,是名初横。二者、 横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所噉。七者、横堕山崖。 八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困,不得饮食而便横死。是为如来略说横死,有此九种,其余复有无量诸横,难可具说!

  「复次、阿难!彼琰魔王主领世间名籍之记,若诸有情,不孝五逆,破辱三宝,坏君臣法,毁于性戒,琰魔法王随罪轻重,考而罚之。是故我今劝诸有情,然灯造旛,放生修福,令度苦厄,不遭众难」。

  尔时、众中有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:宫毘罗大将,伐折罗大将,迷企罗大将,安底罗大将,頞你罗大将,珊底罗大将,因达罗大将,波夷罗大将,摩虎罗大将,真达罗大将,招杜罗大将,毘羯罗大将:此十二药叉大将,一一各有七千药叉,以为眷属。

  同时举声白佛言:「世尊!我等今者蒙佛 威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至尽形归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何等村城国 邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者,我等眷属卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者,亦应读 诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结」。

  尔时、世尊赞诸药叉大将言:「善哉!善哉!大药叉将!汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者,常应如是利益安乐一切有情」。

  尔时、阿难白佛言:「世尊!当何名此法门?我等云何奉持?」佛告阿难:此法门名说药师琉璃光如来本愿功德;亦名说十二神将饶益有情结愿神咒;亦名拔除一切业障;应如是持」!

  时薄伽梵,说是语已,诸菩萨摩诃萨,及大声闻,国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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