台北佛寺,艋舺龍山寺,觀世音菩薩俗稱「觀音佛祖」、「觀音媽」,與阿彌陀佛、大勢至菩薩並稱大乘佛教「西方三聖」
7035人 供奉(心經)給 觀世音菩薩
使用 般若波羅蜜多心經 加持(祈福)   2024/7/25 下午 11:03:00使用 般若波羅蜜多心經 加持(祈福)
觀自在菩薩 ‧ 行深般若波羅蜜多時 ‧ 照見五蘊皆空 ‧ 度一切苦厄 ‧ 舍利子 ‧ 色不異空 ‧ 空不異色 ‧ 色即是空 ‧ 空即是色 ‧ 受想行識亦復如是 ‧ 舍利子 ‧ 是諸法空相 ‧ 不生不滅 ‧ 不垢不淨 ‧ 不增不減 ‧ 是故空中 ‧ 無色 ‧ 無受想行識 ‧ 無眼耳鼻舌身意 ‧ 無色聲香味觸法 ‧ 無眼界乃至無意識界 ‧ 無無明 ‧ 亦無無明盡 ‧ 乃至無老死 ‧ 亦無老死盡 ‧ 無苦集滅道 ‧ 無智亦無得 ‧ 以無所得故 ‧ 菩提薩埵 ‧ 依般若波羅蜜多故 ‧ 心無罣礙 ‧ 無罣礙故 ‧ 無有恐怖 ‧ 遠離顛倒夢想 ‧ 究竟涅盤 ‧ 三世諸佛 ‧ 依般若波羅蜜多故 ‧ 得阿耨多羅三藐三菩提 ‧ 故知般若波羅蜜多 ‧ 是大神咒 ‧ 是大明咒 ‧ 是無上咒 ‧ 是無等等咒 ‧ 能除一切苦 ‧ 真實不虛 ‧ 故說般若波羅蜜多咒 ‧ 即說咒曰 ‧ 揭諦 ‧ 揭諦 ‧ 波羅揭諦 ‧ 波羅僧揭諦 ‧ 菩提薩婆訶 ‧
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觀自在菩薩 ‧ 行深般若波羅蜜多時 ‧ 照見五蘊皆空 ‧ 度一切苦厄 ‧ 舍利子 ‧ 色不異空 ‧ 空不異色 ‧ 色即是空 ‧ 空即是色 ‧ 受想行識亦復如是 ‧ 舍利子 ‧ 是諸法空相 ‧ 不生不滅 ‧ 不垢不淨 ‧ 不增不減 ‧ 是故空中 ‧ 無色 ‧ 無受想行識 ‧ 無眼耳鼻舌身意 ‧ 無色聲香味觸法 ‧ 無眼界乃至無意識界 ‧ 無無明 ‧ 亦無無明盡 ‧ 乃至無老死 ‧ 亦無老死盡 ‧ 無苦集滅道 ‧ 無智亦無得 ‧ 以無所得故 ‧ 菩提薩埵 ‧ 依般若波羅蜜多故 ‧ 心無罣礙 ‧ 無罣礙故 ‧ 無有恐怖 ‧ 遠離顛倒夢想 ‧ 究竟涅盤 ‧ 三世諸佛 ‧ 依般若波羅蜜多故 ‧ 得阿耨多羅三藐三菩提 ‧ 故知般若波羅蜜多 ‧ 是大神咒 ‧ 是大明咒 ‧ 是無上咒 ‧ 是無等等咒 ‧ 能除一切苦 ‧ 真實不虛 ‧ 故說般若波羅蜜多咒 ‧ 即說咒曰 ‧ 揭諦 ‧ 揭諦 ‧ 波羅揭諦 ‧ 波羅僧揭諦 ‧ 菩提薩婆訶 ‧
使用 般若波羅蜜多心經 加持(祈福)   2024/7/25 下午 11:02:00使用 般若波羅蜜多心經 加持(祈福)
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是,舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤,三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛,故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰,揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶.
使用 般若波羅蜜多心經 加持(祈福)   2024/7/25 下午 10:59:00使用 般若波羅蜜多心經 加持(祈福)
觀自在菩薩 ‧ 行深般若波羅蜜多時 ‧ 照見五蘊皆空 ‧ 度一切苦厄 ‧ 舍利子 ‧ 色不異空 ‧ 空不異色 ‧ 色即是空 ‧ 空即是色 ‧ 受想行識亦復如是 ‧ 舍利子 ‧ 是諸法空相 ‧ 不生不滅 ‧ 不垢不淨 ‧ 不增不減 ‧ 是故空中 ‧ 無色 ‧ 無受想行識 ‧ 無眼耳鼻舌身意 ‧ 無色聲香味觸法 ‧ 無眼界乃至無意識界 ‧ 無無明 ‧ 亦無無明盡 ‧ 乃至無老死 ‧ 亦無老死盡 ‧ 無苦集滅道 ‧ 無智亦無得 ‧ 以無所得故 ‧ 菩提薩埵 ‧ 依般若波羅蜜多故 ‧ 心無罣礙 ‧ 無罣礙故 ‧ 無有恐怖 ‧ 遠離顛倒夢想 ‧ 究竟涅盤 ‧ 三世諸佛 ‧ 依般若波羅蜜多故 ‧ 得阿耨多羅三藐三菩提 ‧ 故知般若波羅蜜多 ‧ 是大神咒 ‧ 是大明咒 ‧ 是無上咒 ‧ 是無等等咒 ‧ 能除一切苦 ‧ 真實不虛 ‧ 故說般若波羅蜜多咒 ‧ 即說咒曰 ‧ 揭諦 ‧ 揭諦 ‧ 波羅揭諦 ‧ 波羅僧揭諦 ‧ 菩提薩婆訶 ‧
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觀自在菩薩 ‧ 行深般若波羅蜜多時 ‧ 照見五蘊皆空 ‧ 度一切苦厄 ‧ 舍利子 ‧ 色不異空 ‧ 空不異色 ‧ 色即是空 ‧ 空即是色 ‧ 受想行識亦復如是 ‧ 舍利子 ‧ 是諸法空相 ‧ 不生不滅 ‧ 不垢不淨 ‧ 不增不減 ‧ 是故空中 ‧ 無色 ‧ 無受想行識 ‧ 無眼耳鼻舌身意 ‧ 無色聲香味觸法 ‧ 無眼界乃至無意識界 ‧ 無無明 ‧ 亦無無明盡 ‧ 乃至無老死 ‧ 亦無老死盡 ‧ 無苦集滅道 ‧ 無智亦無得 ‧ 以無所得故 ‧ 菩提薩埵 ‧ 依般若波羅蜜多故 ‧ 心無罣礙 ‧ 無罣礙故 ‧ 無有恐怖 ‧ 遠離顛倒夢想 ‧ 究竟涅盤 ‧ 三世諸佛 ‧ 依般若波羅蜜多故 ‧ 得阿耨多羅三藐三菩提 ‧ 故知般若波羅蜜多 ‧ 是大神咒 ‧ 是大明咒 ‧ 是無上咒 ‧ 是無等等咒 ‧ 能除一切苦 ‧ 真實不虛 ‧ 故說般若波羅蜜多咒 ‧ 即說咒曰 ‧ 揭諦 ‧ 揭諦 ‧ 波羅揭諦 ‧ 波羅僧揭諦 ‧ 菩提薩婆訶 ‧
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觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是,舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤,三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛,故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰,揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶.
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在每一個年頭,都有一位神明掌權當年的一切凡間事務,而這位在那年當值的神明,就稱之為太歲,所謂「太歲當頭坐,無喜恐有禍。」犯太歲的人可能會流年不利,或百事不順,事業多困厄,身體多病變,為求平安,大多數的人都會到供奉太歲的廟宇,點太歲燈,以求平安順事,工商興盛,財運亨通,事事如意
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